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述评:盖棺(论)(定)李(登)辉

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  新华社北京7(月)31日电 题:述评:(盖)棺论(定)李(登)(辉)

  新华社记(者) (赵)(丹)平

  7月30日,台湾地(区)(前)领导人(李)登辉(病)亡。岛内媒体(迅)疾做(了)报(道),(包)括台湾当局领导人在(内)的(民)进(党)(头)面人(物)纷纷发声,称李登辉“(是)(时)代的(开)创者”“带领台湾走向(民)主”“(让)台湾成为台湾人的(台)(湾)”。而新(党)(荣)誉主席郁慕明则说,李(登)(辉)(本)(来)有机会促进两(岸)(和)平、推(动)国家统一,但他却追求做一个小(岛)的“强(人)”,最(终)成了(中)华民族的(罪)人。

  汉(语)里(有)(个)成语叫“(盖)棺论(定)”,意思是说一个人一生(的)功(过)是非(到)(他)死后(才)(能)作(出)(定)(论)。李登(辉)到(底)是台湾“民主先生”“(台)湾(之)光”,还(是)“台独教父”“历史罪(人)”,世人已有定论,(他)在(世)(时)(的)言行也提供了确凿注(脚),(现)(在)只需给他“(盖)棺”,(再)钉上(最)后(一)颗钉(子)。

  “日(本)皇(民)岩里(政)男”

  “岩里政男”是(李)(登)辉(曾)经用过的(日)本名。李(登)辉出生于日本(对)台(殖)(民)统治时(期),他父亲(为)宣示效忠殖民(政)府,给(他)取了这个日(本)名字。李登辉始终认(为)自己“22岁以(前)是日本人”,对“(皇)民身(份)”深感荣耀,完全(没)有遭(受)(殖)(民)(统)治的屈(辱)感。(在)(他)的回忆中,读书的(时)(候),“(虽)(然)一(班)40人中台湾人(仅)(有)(三)四(位),但不觉得受歧视”;二战(爆)发后他加入日军,“一心怀抱为国家挺身(作)战、光荣赴死的理(想)”;其兄战亡,被供奉在(靖)国神社,“光是这点,我就很(感)激(了)”。

  对(日)本(在)台(实)(行)的50年殖(民)统治,李(登)辉(赞)赏有加。“是日(本)让(台)湾(完)成近代(化)”,日(本)“让贫瘠的土地变(成)谷仓”,所(以)“台湾人(很)感谢日(本)统(治)”。(他)认为,台湾(人)二(战)期间加入日军,“是(以)货真价实(的)‘日(本)(人)’(身)份为祖国奋战”,所(以)“台湾抗日不是事(实)”。

  李登(辉)(的)“皇民本色”愈老弥坚,身为卸任的台湾当局(领)导人,却竭力(维)护日(本)利益。钓鱼岛(及)其附属岛(屿)是中国固(有)领土,在(行)政管辖上属于台(湾)(宜)(兰)县(头)城镇,附近海域是台湾渔(民)的(传)统渔场。但李登辉却(说)(钓)鱼岛“(不)归属(台)湾”,多次公(开)鼓吹(钓)鱼岛“是日本领土”。

  (李)(登)(辉)对“日(本)皇民”身份的尊(崇)、对殖民(统)治的美化,(不)仅事关其个人品行。他倚仗特殊(身)份,在台湾(卖)力推行“皇民思想”,(出)(卖)台湾人民利益,导致部分(台)湾(民)(众)(特)别是青年人国家、民(族)、文化认(同)错(乱)。(说)(他)“(出)卖台(湾)、羞辱人(民)、作践自己”,实(不)为过。

  “(去)中国(化)”始作俑(者)

  (李)登(辉)时常(扬)言“向不可(能)的事(务)挑(战)”,践行这一信条的(最)(疯)狂(举)(动),莫过(于)竭力推动“去中国(化)”,割断(两)(岸)(的)(历)史文化(联)系。他曾以圣(经)故事中的(摩)西自况,誓(言)“(带)领(台)湾人(去)(建)(立)一个新的国(家)”。

  (李)登辉很(懂)(得)“审时度势”。上世纪80(年)代末90年代初,(他)上(台)(伊)(始)立足(未)(稳),常把“一个中(国)”“(两)岸统一”挂在嘴边。及至大权在握(则)翻(脸)不(认)账,谎称“(始)终没讲过(一)个中国”,把台湾(是)中国的(一)部(分)说成是一个“奇(怪)的梦”。

  李登辉很擅(长)言(语)包装。从“一国(两)(府)”“两个对(等)政治实体”“两岸分裂(分)治”“中华民国在台湾”,到“特殊国与(国)关系”;(从)“(新)台湾人”“台湾认同”,到“台湾‘脱古’思考”……各种概念、旗号花样翻(新),目的都是(把)(台)湾与大陆分割开,挑战的都是两岸同(属)一个中国的事实。

  李(登)(辉)很(善)于偷梁换柱。(他)片面强调台(湾)历史和现实的特殊(性),(以)此(否)定台(湾)(是)(中)(国)的一部(分)。在他把持台湾政坛的12年里,(社)会上开始形成并逐步强化(以)(加)深两(岸)分离为基(础)的民族观、历史观、文化观,岛内“去中国化”之逆(流)(肇)(始)于李登辉。(说)他是中华(民)族的历(史)罪人,(实)不为过。

  党同伐异+“黑金政治”

  (李)(登)(辉)(主)(政)台湾12年,从上台之初没有(亲)信(班)底(势)单(力)孤,到权(倾)八方(呼)风唤雨,主(要)(靠)(两)(手),一是党(同)伐异,二是“黑(金)政治”。

  李登(辉)(善)于制造并利用派系矛(盾)和族群(冲)突牟取(私)利。他打着所(谓)“本土化”旗(号),不择手段清除(党)内异己,巩固个(人)威权。在一(波)又一(波)(权)力斗争中,岛内大(陆)籍(元)老逐渐失势,国(民)党内“非当(权)派”陆续出走,“台独”势力化(暗)为明登堂入室,李登辉最终建(立)起属于(自)己(的)权力架(构)和既得利益体系。

  (在)台湾,人们常用“(黑)金”这(个)词来描述(始)于“(李)登辉时(代)”的(政)治特色。在李登(辉)及其(亲)信操盘下,黑道势力(公)然(介)入政治,成为(权)(力)掮客。(随)之而来的(是)“金(权)”(泛)滥(贿)(选)(成)风,直至(明)码实价公开买票。李登辉联(手)黑道势(力)和地(方)财团,建立起(一)套组织(严)密的“桩(脚)”(体)系,形(成)(维)(持)其威权统(治)的“(共)犯结(构)”。

  李登辉的所作所为,严重毒化台湾政(经)(环)境,后患(无)穷。在他当政后期及下(台)之后,(曾)经(在)“(亚)(洲)四小龙”中表现优异的台湾,经济水平一路下滑,投资(环)境不断(恶)化,其(以)“戒(急)用忍”为(核)(心)的大陆政(策),更(是)(断)了本地企业依(托)大陆全球布局的大好(前)程,导致企业纷纷(出)走,台(湾)竞争力(不)断流失。说(李)登(辉)愧(对)2300万台(湾)(同)胞,实不为过。

  (李)登辉(至)(死)(未)(能)(实)现“(建)立台湾人(的)国家”之迷梦,但其所(作)(所)为对台湾民众尤其是青年人(民)(族)观、历史观、文化观造成(极)大戕害,贻害当代、祸及子孙,(其)恶(劣)影响可能需(几)代人努力才能消(除)。

  国台(办)发(言)人31(日)表示,“台独”是一条(走)不(通)的绝路,(国)家统(一)、民族复(兴)的(历)史(大)(势),(是)(任)何人任何势力(都)(无)法(阻)挡的。两岸关系发展的现实已(经)给出明确答案:逆潮(流)而动者,必遭时(代)唾弃!对台(湾)(政)坛的后来者而(言),特别是对那(些)仍想(继)(承)李登辉分裂衣钵(的)台湾政(客)而言,李登辉实乃前车之鉴。

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