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(藏)于蒙(古)包的传(承)与变迁:(当)传(统)民族文化遭遇现(代)生活

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  通讯:(藏)于蒙古包(的)(传)承与变迁:当传(统)民(族)(文)化遭遇(现)代生活

  (中)新(网)锡林(郭)勒11(月)20(日)(电) 题:藏(于)蒙古包的(传)承与(变)迁:当传统民族文(化)遭遇现代生活

  作者 奥(蓝)

  近日,内蒙古(多)地普降(大)雪。伊力(拉)图坐在暖和的(蒙)(古)包中,(包)(外)是茫茫锡林(郭)勒雪原,一派宁(静)惬意。

图为(照)片墙,展(示)这些年来在(蒙)根淘力(蒙)古包厂(工)作过的部分(女)性。 (奥)(蓝) 摄
图为照片墙,展示这些(年)(来)在(蒙)根淘力蒙(古)包(厂)工(作)过的部分女性。 奥蓝 (摄)

  “(简)单、舒服。”38岁的斯琴呼住(在)中蒙边境的草原深(处),和(家)人生活在2014(年)新(扎)的蒙古包里。“(之)所(以)再住回(蒙)古包,(也)是(想)(让)孩(子)感受(一)下传统民族文化。”

图为一座已有(百)年历(史)的锡林郭勒蒙古包,(收)藏于满其尔的蒙(古)(包)展(厅)中。 奥蓝 (摄)
图为一座(已)(有)(百)(年)历史的锡林(郭)勒蒙古包,收(藏)于(满)其尔的蒙古包(展)厅中。 奥蓝 摄

  蒙古(包)(曾)有“草原上会移动(的)房(子)”之称,是悠(久)(历)(史)长(河)中游牧民(族)的(日)常居(住)地,也是民(族)文化的重(要)组成部分,(具)有独特的(地)(域)(文)(化)风(格)和不可替代的观赏价(值)。2008年,蒙古(包)(营)造技(艺)入选第二批国家(级)非物质(文)(化)遗(产)名录。

图为(正)在贴地暖贴片的蒙古(包)。 奥蓝 (摄)
图(为)正在贴地暖贴(片)的蒙古(包)。 奥蓝 摄

  此前内蒙古草(原)牧区普及(土)木结(构)房屋,蒙古包(的)数量一度(减)少。近年来,越来越多的草原牧(民)(在)已建房屋旁扎起(座)(座)蒙古包。

(图)为以传统(蒙)古包(为)原型的新闻访谈(间)。 乌娅娜 摄
图为以传统(蒙)(古)包(为)原型(的)新(闻)访谈(间)。 乌(娅)娜 摄

  “大约10年前吧,我(发)现周围(的)蒙古包又开(始)多(起)来了,但按照传统技法、传统材料制(作)(的)却很少。(所)(以)我(就)动(起)来了。”伊(力)拉(图)之前(是)内蒙(古)自治区(锡)林(郭)勒盟阿(巴)嘎旗的(牧)民,(常)年帮助周围牧民修补、搭建蒙古包。2012年,(他)(跟)(儿)子(满)其尔一起创(办)了蒙(根)淘力蒙(古)包厂(以下简称(蒙)古(包)厂)。如(今),伊力拉图已是从业(数)十年(的)老匠(人),“90后”(的)满其尔在他的带领下(也)成了行(家)。

图(为)斯(琴)呼家(蒙)古(包)内景。 斯琴呼 摄
图为斯琴(呼)家(蒙)古包(内)景。 斯琴呼 摄

  传统蒙古包制(作)(集)木(工)、刺(绣)、雕刻、绘画、编织等为(一)体,集(蒙)(古)(族)民间手(工)技艺(之)大成。在蒙古(包)(厂),一切工序(和)材料准(备)都坚持(按)(照)锡林郭(勒)(传)统(蒙)古包模样来进行。松木材质的(乌)(尼)(杆)搭起伞(状)包顶,(哈)那墙(即蒙古包围墙支架)要用驼皮来固定,(羊)毛毡围(成)墙壁、外面要再绕紧马鬃毛搓成的长绳……

图(为)(展)(示)(用)的小蒙古包。 满(其)尔 (摄)
(图)为展示用的小蒙(古)(包)。 满(其)(尔) 摄

  “传统(的)(蒙)(古)(包)不(用)钉(子),而(是)用驼皮、(驼)毛、马鬃(绳)来(固)定。”满其尔告诉记者,蒙古包需要团队合作,单(独)个人是做不(出)(来)(的)。“阿(巴)嘎是中(国)(黑)马文化之乡,(我)们(的)(马)鬃(毛)(都)是向牧民收的。帮(忙)搓绳子、(缝)毡子、刺绣(的)都(是)我们当地阿姨,(她)(们)有(些)还因为出色(的)手工艺在当地比(赛)中获(过)奖呢。”

  (虽)(是)传统工艺,但也在(社)会(变)迁中“与时俱(进)”。

图(为)满其(尔)正在跟(伙)伴们搭(建)蒙古包。 (满)(其)尔 摄
图为满(其)尔正在跟伙伴们搭建蒙古(包)。 满其尔 摄

  “其实要说传统蒙古包的制作(技)(艺),这(些)年来并(没)(有)多大(变)化。改(变)的只是(内)(里)的装饰和陈设,还有人们(的)生活习惯。”伊(力)(拉)图如是说。

  “面积越来越大了。以前(直)(径)4米(的)蒙古包(能)住一家人,如今大部(分)人都会买直径6米的,因(为)家(具)(变)多了。”满其尔告诉记者,(最)初的蒙古包内(摆)设很是简单,没有床,地(上)铺一块(毡)(子)就(能)睡(觉)。如今随着人(们)物质生活水平的提高,沙(发)、床、(电)(器)等(一)(应)俱(全)。

  “有(的)人甚(至)(会)(搭)好几个蒙古包,分别当作客厅、(卧)室和厨(房)。”伊力拉图提及(如)今(的)变化也有些感(慨)。

图(为)(现)代牧民家的蒙(古)包内景。 满其尔 (摄)
图(为)现代(牧)民家的蒙古包内景。 (满)其尔 摄

  “取暖(方)式也(变)了。”满(其)尔继续解释说,以前牧人会在蒙(古)(包)里(搭)炉子做饭(取)(暖),(如)(今)(太)阳能或电能的(地)暖(贴)片渐(成)“标配”。

  “确实有很多东(西)跟(以)前不一样(了)。”满(其)尔坦(陈),他们也在扩展业(务)范围,比如尝试(设)计制(作)民族风格(的)家具,搭配蒙古包一起销售。“我们有专(门)的设计(人)员。(我)想要的花纹(样)(式)做成3D效果,之(后)再用机(器)(雕)刻在家具上。”

  (蒙)(古)包从来就不仅是草原上(的)居所,更是文化传承的载体。满其尔告诉记(者),(他)之前刚卖(了)两顶直(径)2米的小蒙古包。“都不是(用)来住(的)。(其)(中)(有)(一)顶(是)客户送(给)小侄子的生日礼物,我今天下午就(要)去送(货)。”

图为满其尔的妈妈正在为(乌)尼(杆)画(花)纹。 满(其)尔 摄
图为满其尔的(妈)(妈)正在为乌(尼)(杆)画(花)纹。 (满)(其)尔 摄

  记者(在)采访过程中了(解)到,当地(蒙)古族小学会定做(小)(型)(蒙)古包来做科普教学,也有文化公(司)、工艺(品)店等定制蒙古包来做文(化)展(示),(不)少(旅)游景点、酒店(等)也会将房屋装(修)成(蒙)古包的形状(来)(吸)(引)顾客,巴掌大的蒙古包(模)型和(以)蒙古包(为)主题的(毡)画、(皮)(画)、油画等更是经常被当作(伴)手礼……

  满其(尔)(和)家人也特(别)建了一座蒙古包(展)厅,(里)面陈列(着)不同时代的蒙古包(和)马鬃绳等(制)作材料,其中(最)(古)(老)(的)一顶已有百年(历)史。除此(之)外,满(其)(尔)(每)(年)都(会)带(着)(蒙)古包(外)出(参)(展),在(找)(寻)商机的同时传(播)民(族)文化。

  “蒙古(包)是文化的重(要)部分,我们当然希望通过自己的(努)力来更好地传承发展。”谈(及)(对)蒙古包(的)情怀,满其(尔)(言)(语)质朴,(眼)中有(光)。(完)

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