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影视剧关注(原)生家庭 专(家):(应)避免成为(上)一(代)“复(制)品”

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  影视剧中(不)(断)加入(来)自原生家庭的(矛)(盾),引发(的)话题广(受)关注,专家指(出)——

  (避)免“复刻”,(才)(是)原生(家)(庭)(留)给我们(的)功课

  本报(见)习记者 吴金娇

  今年夏(天),(网)剧《隐(秘)的角落》成为当之(无)愧的爆款。剧中总是考第一、外表(看)(起)来温(顺)沉默的“(好)学生”(朱)朝阳一(路)“(黑)化”,让人感叹:10多岁的孩子(怎)么可以“坏”成这样?网友直指,(糟)(糕)(的)原(生)家庭(正)(是)(他)“黑化”(的)罪(魁)祸首。同为(热)播剧的《三十而(已)》,女主顾佳14(岁)(丧)母,成(长)为独(当)一(面)的全能太太,(有)(人)认为(她)是“(勇)敢走(出)原(生)家庭影响(的)典型”,也有人(认)为,是原生家(庭)导致(她)(一)直在承担(丈)夫“妈(妈)”(的)角色,(导)(致)“培养”出了一个毫(无)责任感(的)丈(夫)。

  近年来,影(视)剧(中)原生家庭(的)话题(屡)(见)不鲜。它的每次出现,(总)能戳中不少人的痛点,激(发)起(负)面情绪。从《欢乐(颂)》到《都挺好》,都引起(了)大(众)关于原生家庭的(讨)(论)。

  难道我(们)中的大多数都(生)活在原(生)(家)庭的(影)响下?

  (专)家指出,原生家(庭)并非(贬)义词,成年后遇到(的)问题不能全部归咎于此。

  我们永远都是父(母)的孩(子),长大成人后,如(何)走出原生家庭塑造的过去,面对现(在)(与)未来,是永恒(的)(课)题。经历(过)它,但(未)(来)可以(选)(择)不成为它,这(才)是(原)生(家)庭(留)给我们的功课。

  过(乖),也(许)只是缺乏安(全)感的本能(防)御

  (生)(长)(在)离(异)家庭,父亲(出)轨(后)再婚,继母(刻)薄寡情,同(父)异(母)的妹妹骄横(无)(礼);相(依)为命的母亲将他视(为)(生)命(的)唯一骄(傲),(无)微(不)至(的)关心(包)裹着(令)人(窒)息的控(制)欲和(操)纵欲……(在)这(样)的家庭环境中长(大),《隐秘的角落》中朱朝阳成为“坏孩子”(似)乎是(一)(种)必然。

  为什么《(隐)秘(的)(角)落》中朱朝阳会“(黑)(化)”?上海(大)(学)心理(咨)询中(心)(专)家许静认为,母(亲)周(春)(红)(长)期压抑自己的情绪,(缺)少合理(宣)泄,(这)种性格极大地影响到(儿)(子)朱朝(阳)。朱(朝)阳一面温顺驯服(地)扮演第(一)名的“好学(生)”,一面(压)抑无(比),少年老(成)。他(的)(乖)巧(和)懂(事)是一种伪装,“(小)大人”(的)形象更像(是)(一)种(缺)乏安全感的(防)御方式。

  “这种‘小大人’(看)上去非常(会)照顾(人),很(会)从他人的角度考虑问题,但(是)(从)心理学(来)说,实际(上)是(一)个‘虚假自(我)’。‘虚假自我’有(三)种功能,一是(通)(过)服从环境的(要)求来隐藏和保护那个脆弱、(敏)感(的)真实(自)(我);二是(在)家庭中(行)使(照)顾者(的)功(能),照料(母)亲;三是替代(环)境(所)没有提供(的)(护)理功能。像朱朝阳这类孩子,由(于)家(庭)(等)种(种)原(因)导致养育失败而(发)(展)出‘虚假自我’,隐藏了自(己)的真实情感,特别缺(乏)安全感。”许静分析道。

  “毒父(母)”(或)许只是(不)(会)正确表达爱

  是否爱(给)得足够多就好?在《隐秘(的)角落》中有一段著名(的)“喝牛奶”(片)段。(母)亲(周)春(红)给(儿)子递过一杯热牛奶。儿(子)表示“太烫了,过会(儿)(再)喝”,(然)而母(亲)却拿起来大口喝下,再(次)命令(儿)子立即(喝)下,直到儿子喝完(才)露出满意(的)微(笑)。在弹幕中,观众们纷纷评论:“(可)怕”“和我(小)(时)(候)的经(历)一模(一)样”……(令)无(数)(观)众感(同)身受(的)并不是一(杯)滚烫的牛奶,(而)是母亲对自己强烈的控制欲。

  “(毒)父母”的概念由来已久,最初来自美(国)资(深)心理治疗师苏珊·(福)沃德的中(文)版著(作)《原生(家)庭:如何修补自己的性格缺陷》。(她)明确(定)义(了)两种(典)型(的)父母:在(一)些(家)庭里,(父)母为孩子种下的是爱、尊重和独立;而在另一些家庭(里),则留下恐惧、责任(和)(负)罪感。后者就是(对)孩子过(度)控制、情(感)(敲)诈、(情)感勒索(的)“(毒)(父)母”。

  (青)少(年)(心)理专家(陈)默分析,这是(因)(为)父(母)对孩子(的)爱(出)了问题。“这是(一)种母子缠绕(现)(象)。”在陈默(经)手(的)咨(询)(案)例中,不乏此类现象。曾有一名(母)亲哭诉,外界看来品行不错的儿子竟然对自己拳打脚踢。详(细)询问后(发)现,母(亲)一直越过父亲(的)角(色),对儿(子)的(成)长教(育)大包大揽,过度的爱(挤)兑了孩子(的)成长(空)(间)。孩子到了青(春)(期)(后),想以拉开空(间)距(离)来解(决)恋(母)问题,所以(就)(把)门关起来(不)让(母)(亲)进(来),不跟(母)亲(说)话。(殊)不(知),越是不(让)母亲(进)门,母(亲)就越是要(进)来,越(是)不跟她说(话)就(越)是要(骂)人。

  “婴儿(时)期母(子)(之)(间)有很强(的)(依)恋关(系),这种依(恋)关(系)(随)(着)孩子的(长)大,理应渐渐拉(开),(到)了(青)春期(孩)(子)就该转向依恋同(伴),(从)同(伴)那里汲取成(长)(的)(力)量,但对(这)位母亲来(说),她并没有意识到孩子成长的这个心理需要。她(发)现孩子(在)变(化),总是担心他‘变坏’,所以不停(地)关心、叮(嘱)、说教。”(陈)(默)解(读)道,“这对(母)子就(像)藤绕树,树要生(长),藤越(绕)越紧,挣不断,树死,挣断了,藤死。”

  许静同(样)(认)(为),相比(离)(异),缺位的父亲加(过)(度)焦虑的母亲,这(种)家庭结构在(教)(育)中(更)(容)易(出)现问题。(将)孩(子)与自己高度捆绑,把生活(重)心(完)全(交)给孩子和家(庭),(这)类(母)亲活(得)很累。(在)(她)看来,每个人都(有)(被)认可的需求,如(果)(在)(其)他地方难以满足,便只(能)(在)(孩)(子)身上放大,靠孩子(证)明(自)己。

  原生家(庭)无(法)(决)定(人)(生)

  (从)《欢乐颂》中发(出)“一(个)人的原生家庭,(就)是一(个)人(的)宿(命)”感慨的(樊)(胜)美,到《都挺好》里(曾)与原生家(庭)(决)裂的苏明玉,再到用(好)(成)绩去争取父爱的“(坏)(孩)(子)”(朱)(朝)阳……(许)多从原生家(庭)中受(伤)的人都(能)找到(自)己的(影)(子)。在(微)博上,关(于)“原生家庭能(不)能决定(一)(生)”的话(题)迄今(已)拥有4.7(亿)阅读(量),讨论量更是(高)达8.4万。

  我们从原生家庭中受(到)(的)影响会不(会)(决)(定)一(生)?

  心(理)学家武志红(认)(为),原生家(庭)对一个人有两(重)意(义):(既)是(塑)(造)性格、人格的(重)要因素,又是进(入)真实世界的演练场。一方面,它的影响伴随人的一生,而另一(方)(面),人终(究)要离开(它)进入(真)实(世)界。

  (专)(家)认为,原生家庭(对)(人)的重大影(响)主要发生(在)幼年(时)期。随着人(的)成熟和长(大),进入学校和社会(后),来自家庭(的)影响会(不)断减弱,老师和(朋)(友)会对成长产生(新)(的)影响。“从(人)生长河来(看),虽然(原)生(家)庭塑造了我们的(过)(去),但(是)(却)不能(束)缚我(们)(的)现在和(未)(来)。好(的)亲密关(系)具(有)(疗)愈作(用),(通)过(创)建新的人生经验和(新)(的)(依)(恋)关系,(可)以降低原(生)家(庭)的影(响)。”许静说。

  “(尊)重和接(纳)自己(永)远(是)第(一)位(的)。”在许静的身边,(很)多经历原生家庭创伤的人接纳自己身上(的)问题,通过学习心理学、(读)书、参(加)家(长)(工)作坊、寻求专业的心理咨(询)等褪(去)来自上一(代)的某种(延)(续)(和)重复。

  当我们从原生家庭中受(到)伤害(后),(余)生应当倾(尽)(全)力避(免)成为(上)一(代)(的)“复制品”。经历过它,(但)(未)来可以选(择)(不)成为它,这才是原生(家)(庭)交给我们的(功)课。

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