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司马懿真的有“狼顾相”吗

来源: 南方日报网络版     时间: 2020-08-04 09:58:44

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  司马懿(真)的(有)“狼顾相”吗

(司)马懿,此图出自明刊本《历(代)人物像赞》。

  《司马(懿)传》(朱)子彦/著(人)民(出)版社

  三国故(事)和(三)国人物流传上千年,妇孺皆知,(但)不同的人对三国的认知是不一样的。事实上,我们所(熟)知的三国早已超越历史(本)身,主要包(括)三部分:一(是)《三国志》《晋书》《资(治)通鉴》等(正)史中所写的三(国);(二)是(历)史小(说)《(三)国演义》中所描述的(三)国;三是从古至(今)(长)期通(过)民间传说、神话(故)事、戏(剧)、(说)唱等各种(艺)术形(式)(流)传(下)来、(固)化(在)人们(心)中形成(的)文化(三)国。而在普通大众(中),《三国演义》(所)描述的三国和文化三国因故(事)跌宕起伏、人物(性)格(特)点鲜明,更容易被(接)受和(传)咏,正史中的三(国)反而很少为(人)所知。

  (正)像历史学(家)田余(庆)教授(指)(出):“对于(诸)葛(亮),包(括)《隆中对》,在作历史评(价)时应当与其已被千年(塑)造的象征智慧与(忠)贞的艺术(形)象区别开(来)……历史学(家)在描述诸葛亮时,最好还(是)(使)用历史(的)方(法)(和)历史的语言,避免以‘智(慧)(的)化身’‘忠贞的(楷)模’‘(天)(才)(的)预见’一(类)赞(语),(来)代(替)(具)体的历史分析和实事求(是)的论述。”

  而(对)于诸葛(亮)的敌手司马懿来说,在《三国(演)(义)》和文(化)(三)国中,竟(成)为比“奸贼”曹(操)还(令)人(痛)恶的(人)。一句“司马(昭)之心路人皆(知)”,把(司)(马)懿父(子)(永)远钉在了历史的耻辱柱(上),司马懿(父)子成为(历)史上篡逆的代(名)(词),千百年来被人唾骂。“死诸葛(毒)(死)活仲达”“死诸葛吓(退)活司马”(等)故事(一)(直)为人津津乐道。

  那么,(历)(史)上真实的司(马)懿是(什)么样(的)呢?

  关(于)三国历史的研究及著作不胜枚举,对司马懿这一(历)史人物的研究(却)难有突破。近来,由(人)民出版社出版的(上)海(大)学历史系教(授)朱子(彦)(所)著的《司(马)懿传》(一)书,(我)认真(地)研读了一遍,(获)得了不一样的感受。

  作者从(浩)(如)烟(海)的(史)料中抽丝(剥)(茧),将司马懿这一在《(三)国(演)(义)》和文化三国中被严(重)(低)估(和)丑化的历(史)(人)物,还原其(本)来面目,(并)得出(结)论:(司)马(懿)(虽)然是(曹)(魏)政权的掘(墓)人,但也(是)(曹)(操)事业的(继)承(者),完(成)(了)曹操(想)完成而未完成的统一大业。(此)书(虽)为人物传记,也是对(三)国(史)(研)(究)集(大)成的学术(著)作。

  书(中)对司(马)懿的所谓“狼(顾)相”、(司)(马)懿的卡里斯玛型(性)格、禅代政治、司(马)昭弑君问题的观点都简洁新颖,有(些)观(点)(是)史学界(第)(一)(次)提(出)。

  作为(一)名长期对三国(两)(晋)南(北)朝历(史)感兴(趣)的读者,我对(史)书记载的曹操看到司马懿有“狼顾相”与梦见“三(马)(同)槽”一直有疑问。以曹操的(英)(武),(他)既然(对)司马懿有所怀(疑),(为)什(么)(不)杀(了)他?本书作(者)(考)证,“(狼)(顾)”原来并非是曹(操)的认知,而是秦汉(以)(降)的谶纬(之)说,童(谣)(与)谶谣。

  书中认为,在曹操(时)期,司(马)懿并(无)亡魏成晋的任何端(倪)与征兆,也没有这个实(力),(只)是为了进(入)(曹)操的集团(中)心,司(马)懿处心(积)(虑)、(待)价而(沽)。汉(晋)之际(的)(诸)多童(谣)、民谣、传言、(神)(仙)(传)(说),(都)与(王)(朝)兴废及重要人物(的)命运紧(密)关联,在一定程(度)上反映了(朝)野与(士)(庶)民众的看(法)。“狼顾相”“(三)马同(槽)”即(是)应验了的(童)谣,(史)家(为)(了)使(此)谶谣更具(威)权(性),故将其移花接木到曹(操)(身)上。曹操与司马(懿)是魏(晋)时期(的)(重)量(级)人(物),(也)是魏晋王朝的肇(基)之君,故发(生)在他(们)身上(的)谶谣也就不胫(而)走,传之(后)世。

  (两)晋时期(所)撰(的)诸家旧晋书的作者,(也)(有)假(借)史书编纂为新朝寻(求)(政)治合法性的(可)能。他(们)(灵)活地运(用)“狼顾”说的(特)(异)相貌,(以)(证)明晋朝的君(权)神授,不失为另一种(政)治神话(的)论证(手)段。唐朝初期,(武)则(天)为(了)证明取(代)李唐王朝的合法(性),(也)(是)把谶谣“(女)(主)武王”移(花)接(木)到(唐)(太)宗李世(民)时期。连官(修)的史书都(相)信此(种)说法,在唐(书)(及)《资(治)(通)鉴》中都有所论及。

  (作者张现国 系上(海)大学文学院教师)

【编辑:刘欢】

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