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300多年前的《聊斋》,讲的是今天的故(事)

时间:2020-08-11 11:29:14   来源:哪里有小妹服务十薇信811154339 浏览量:24671

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  300多年前的《(聊)斋》,讲的(是)(今)天的(故)事

  《(绿)(衣)女》的中心(思)(想)是四个(字)——分手不撕。

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  七八岁(时),父亲(到)北(京)(出)差,(给)张绍(刚)买了一本《白(话)聊(斋)》,是《(聊)(斋)》(的)故事集,那是他第(一)次接(触)这部古典小说;(刚)参加工作,张绍刚又(开)始读《聊斋》,这次是(原)文,越读越好看,沉(浸)于文言的文字之美。(对)《聊斋》(的)(偏)爱,就这样一(直)保留至今。

  很多人不知道,10年前,张绍刚就出版过一(本)随笔集《无聊(斋)》,60(篇)(小)短文(从)《聊斋》故(事)(讲)(到)(社)会热(点);(出)完(书)又继(续)写,(至)(今)写完的(大)概(有)150多篇,他也(不)(着)急出(书),“(反)正(就)是喜欢”。

  最近,这项“个(人)爱好”终于能和观众分享了。在读书类节(目)《故事(刚)(刚)好》中,作为主(讲)人的张(绍)刚选了12个《聊斋》(故)事,编剧就(是)(他)自(己),(台)上(也)(只)有一桌、一椅、他(一)人,手持一本(记)满了笔记的旧书;(没)有广告,也暂无(冠)名商。节(目)每(一)期都不长,不(到)20(分)钟。张绍刚(说),(在)这(些)300多年前(的)狐仙故事里,(我)(们)(能)看到当(下)的人们。

  《故事刚刚好》第(一)期,讲的是《绿衣(女)》的故事。这(是)《(聊)斋》(中)并(不)起眼的(一)篇,相比(聂)小倩、婴宁、辛十四娘这些被影(视)剧(演)绎(了)一遍(又)(一)遍的女子,故事的女主(角)绿衣女(甚)(至)都没有名字,(倒)(是)男主(角)的身份十(分)(清)晰,书(生),名于璟,字小(宋),益都(人)(今(天)的山东(青)州)。

  故事前半段是《聊斋》的经(典)“(套)路”:于(书)(生)(深)(夜)(在)寺庙里(读)书,(绿)衣(女)推门而来,一夜欢好,从此夜(夜)都来。一晚,于书生偏要绿衣女(唱)(一)曲,绿衣女推脱不过(便)唱了,危险(也)随之(而)至。(第)二(天),(庙)里的一只大蜘蛛被歌(声)引来,抓(住)了(一)只绿蜂,于璟赶忙救下了已(经)(奄)(奄)(一)息的绿(蜂)。(看)(到)这里,大(家)(也)都明白了,绿衣(女)就是绿蜂。

  故事如果到此结束,只是(普)通(的)人妖之恋,但绿衣(女)的(离)(开)(方)式(十)分特别——她没有再化(作)人形,(而)是用绿(蜂)的原形,以身投墨(汁),在桌子上写了一个“谢”字,然后从窗户(飞)走(了)。从(此),绿(衣)(女)再也(没)(有)来。

  在张(绍)(刚)(看)(来),《绿(衣)女》的(故)事(无)疑(具)(有)强烈(的)现代性,“绿衣女对爱(特)别勇敢,和于书生每(一)次的关系推进都(是)绿衣女先迈出去(的);绿(衣)女的强(大)还在于,她不(会)(保)证一(段)感情不输,但一旦(输)了,她也输(得)起、承担得(住)。(这)(和)现代女(性)对爱情的(态)度(非)常像”。

  (而)(最)打动(张)(绍)刚的是(绿)衣女(最)终(的)选择,(当)(她)从致命(危)(险)中逃脱后,选择(离)开,并感(谢)。“(这)个谢,最直接(的)是感谢书(生)(的)救命之(恩)——尽管(危)(险)就是(书)(生)带来的;(另)一层,也是感谢(他)们之间有过一(段)(美)好的感情。”在(张)绍(刚)(的)(理)(解)中,《绿衣女》的中心(思)想是4个字——分(手)不撕。如(果)更多(人)读(懂)了绿衣女的(选)择,也许现实(中)会少很多“狗血”的(新)(闻)。

  节目最(新)更新的第四期,讲的(是)一(个)(离)(奇)的短故(事)《骂(鸭)》。主(人)公(是)个连(名)字都(没)留下的某人,(偷)了隔壁(老)人的鸭子(煮)了吃,(竟)然浑身长(出)一层鸭毛。晚上(梦)(中)(有)人(告)诉他,这是(上)天(对)你的惩(罚),(必)须得(到)失(主)的(一)顿痛骂,鸭(毛)才能脱落。某(人)(很)(奸)猾,(找)(到)老人(没)说自己是谁,只说是“某”(偷)了他的(鸭),(骂)他可(以)(防)止他再来偷;(没)想到老人说“谁有闲(气)骂恶人”,(不)肯骂。(某)人很(难)为情,(只)(好)表(明)身份,说明(原)委,(老)人这才(肯)(骂),鸭毛(也)脱落了。

  张绍刚说,自己一开始(并)不喜欢这(个)故事,觉得就(是)一篇常见(的)劝人向善的(劝)导文,但后(来)发(现),故事中没有(出)(场)(的)人(物),更有意思。

  “(在)(这)个故事中缺失的第三方,即(旁)观者,这在现实中一定会存在。(村)子里的其他人,故事(里)(没)写,(但)按照常理,(他)们应(该)(对)偷鸡(摸)(狗)的某人也多有不(满),日常骂一骂也(是)很可能的。这(个)第(三)方,(在)今(天)的(现)(实)生活中,(扮)(演)着很重要的(角)色。”张绍刚说,“(看)热闹的人和(这)(件)事没关系,能解(决)问题(的)只有老人一个人,(但)现实中,(偏)偏有人喜欢在别人的故事里当(主)角。(当)一个事件出现,总有一(群)人特别爱表态,(但)他们(表)达的只是态度,不一定是真(相)。”相(比)之(下),隔(壁)老人一句“谁(有)闲气骂恶(人)”,堪称当下网络社交的礼(仪)(规)(范)。

  上世纪80年(代)末的一部电视剧《聊斋》,(让)这(部)(古)典小说经典(成)为不(少)80后90(后)(的)(童)年阴(影)。后来,经过《倩女幽魂》《花姑子》《(新)(聊)斋志(异)》等影(视)剧的多轮演(绎),(狐)仙鬼怪(又)成(为)梦(中)的美好(幻)想。然而,《聊(斋)》的400多(个)故事,大众了解(的)其实就是翻来覆去(那)几个。《故事刚(刚)好》中选取(的),都(是)大家相对不熟(悉)(的)篇(目)。

  “(就)(像)我在节目(里)反复说(的),《聊斋》(不)是写狐(仙)鬼怪的,(而)(是)写人(的),(把)(人)写成狐(仙)(鬼)怪,来对社会的(世)俗人情有更多(表)达。”张绍刚说。节目播出后,他(会)去看弹幕,看到有人(说)“(你)这样理解是不(对)的”,纠正他哪个(字)读得不对,(就)特别(高)(兴),“故事没有中心思想,(能)让大(家)来关注和讨论《(聊)(斋)》,(就)是一件(特)别好的事(儿)。”

  的确,(这)些故事如(果)换成现代背景,除了妖(精)是(假)的,其(他)的一切都真真的。

  在《沂水秀才》(的)(故)(事)中,(蒲)松(龄)(历)数“不可耐”之事(受不了的事):明明是俗人却要故(作)(斯)文,(炫)(耀)富贵,秀才(装)名士,谄媚(丑)(态),不住(嘴)地信(口)扯谎,入(座)时苦(让)(上)下位,(强)逼(人)听看(不)像样(的)诗文……张绍(刚)(也)(顺)(便)回忆了(自)己的经(历):“(有)人写个不怎么样的公号文(发)朋友(圈),你(点)赞还不够,还得转发,(光)转(发)也不(行),还得带上评(语)和感想……”

  “(在)(不)(同)的年纪,你有(不)(同)的(阅)历,身处不(同)的(职)业状态,从《(聊)斋》里(看)到的(东)西(都)不一样。”张(绍)刚说。如(果)看完节目,观众还(能)再(去)(读)(一)读《聊斋》原文,(可)能会知道(得)更多。

  中(青)报·中青网(记)者 蒋(肖)(斌) 来源:中国(青)(年)报

【编辑:(卞)立群】

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